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范氏义庄是我国最早的非宗教性质的民间宗族福利机构，由北宋时期的名政治家、思想家和文学家范仲淹所创立。该机构以范氏宗族为单位进行祭祖仪式，并在宗族内部发挥助学、救贫、体恤等多重功能，构建了一个完整的宗族福利体系。范氏义庄的建立和发展体现了“不为良相，便为良医”的济世精神，是中国民间宗族福利组织的典范，并对后来的宗族福利体系产生了深远影响。以下是范氏义庄的五个关键方面：
一、范氏义庄的历史变迁；
二、范氏义庄的主要内容；
三、范氏义庄的管理体制；
四、范氏义庄的历史影响；
五、范氏义庄的局限性；
范仲淹画像
展开剩余82%一、范氏义庄的历史变迁
在两宋时期，受儒家、佛家和道家思想的影响，社会上普遍崇尚仁爱和善行，这为民间福利组织的诞生创造了条件。范氏义庄正是在此背景下建立的。
1. 范氏义庄的创立背景。在宋代，很多儒家士绅起初出身贫寒，通过科举考试一步步走上仕途，范仲淹也经历了类似的过程。他出生于苏州吴县，幼年失父，家境贫困。为了生计，母亲改嫁，范仲淹也随继父更名。后来，范仲淹意识到自己的身世，决定离开母亲，独自去应天书院读书。即使贫困困扰，他依然坚持学习。27岁时，范仲淹考中进士，正式步入仕途，随后迎母返乡并恢复原姓。范仲淹的这一经历深刻影响了他对帮助他人的看法，他时常说：“祖宗积德百余年，而至我，得大官，若独享富贵不顾宗族，如何见祖宗？”范仲淹在仕途初期，曾将自己的部分俸禄用于在苏州老家购买土地，并通过收租金帮助贫困族人，这一举措为后来的“义田”奠定了基础。
应天书院
2. 范氏义庄与当时的宗法观念及儒家价值观的契合。两宋时期，儒家思想主张“仁”和“礼”，强调家族和社会伦理。作为儒学复兴的倡导者，范仲淹深受其影响，认为应通过改造社会秩序来促进宗族伦理和家庭责任。因此，他决定创立义庄，将自己对国家和人民的关怀转化为具体行动，践行儒家思想，保护和增强宗族的凝聚力和抗灾能力。
3. 范氏义庄的长期传承。尽管范仲淹去世仅两年后，他所创立的义庄在中国古代继续存在了八百多年，这离不开其后代的不断努力。范仲淹的人格魅力、学识与社会地位使得他在宗族中享有崇高的威望。范仲淹的三个儿子也延续了父亲的事业，积极支持义庄发展，捐款捐地支持该组织的运营。范仲淹的后代一直致力于保持和发展义庄的传统，包括捐赠土地、重修庄规等工作。范氏义庄能够繁荣发展，得益于范氏家族成员的持续奉献和努力。
范氏义庄
4. 范氏义庄的破损与恢复。历史上的战乱常常使得民间福利机构遭遇重大冲击。范氏义庄也不例外，尤其是在北宋末期的战争中，许多人流离失所，义庄也遭到一定程度的破坏。好在范仲淹的家乡苏州并非战区，这使得义庄得以暂时保全。南宋时期，范氏义庄得以恢复并逐步发展，范仲淹的后代通过修复义庄设施和管理制度的完善，逐渐使义庄恢复生气。宋宁宗时期，政府支持修建专祠并赠地300亩，为义庄的复兴注入了动力。
5. 范氏义庄的再度破坏与复兴。在南宋末期，蒙古入侵导致了义庄再次遭到破坏，但元朝统一中原后，儒学复兴，范氏义庄得以恢复。明朝时，义庄遭遇了土地没收和族人的流放，严重削弱了其力量。尤其是在嘉靖年间，义庄面临税负增加的困境。范仲淹的后代通过请愿减免税收并捐赠资产，重新振兴了义庄。
蒙古铁骑
二、范氏义庄的主要内容
范氏义庄不仅有族谱和祠堂的建设，还有一个包括义田、义庄、义宅等的宗族福利体系，旨在帮助贫困族人。以下是范氏义庄的一些具体内容。
1. 义田制度——“有我一口饭，你也有一口”。范仲淹用俸禄购买了数十亩良田，并将土地租金分发给苏州的贫困族人作为生活补助。这些义田提供了粮食和布匹，帮助族人度过生活难关。范仲淹对发放标准进行了详细规定，明确发放对象和发放的具体数额。这个制度的成功离不开严密的管理，避免了资源浪费和不公。
宋英宗
2. 义学制度——“我能读书，你也能读书”。范氏义庄设立了义学，提供教育资助，帮助范氏子弟参加科举考试。范仲淹去世后，他的儿子继续推动义学制度，为学生提供学费补贴、教师薪资等福利，极大激励了族人的学习热情。
义学
3. 义宅制度——“有我的安身之地，就有你的栖身之所”。范仲淹首次提出义宅制度，为无依无靠的族人提供庇护。这项制度确保孤寡或丧失劳动能力的族人不至于流落街头。义宅的管理也有严格规定，不能私有化或出租，进一步体现了对族人的关爱。
通过义田、义学和义宅等多元化的措施，范氏义庄建立了一个全面的宗族福利体系，帮助族人度过困境，保障了族人的基本生活和教育。
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发布于：山西省